A t�r�k �dess�g eledel. M�gpedig nagyon finom eledel. Az �hes �s f�z� ember s�v�rog az �tel ut�n. Ez a k�l�nleges finoms�g teszi sz�pp� az �letet a zimank�s Narni�ban. A kedvtel�s, az �lvezet, az ev�s �s tombol� sz�rakoz�s, amely kiel�g�t�st ad. Beleillik a hideg t�lbe, hiszen �nz� k�v�ns�gainkat el�g�ti ki. De val�ban kiel�g�t? Ha megfigyeled, k�t jellemz�je van:

Aki m�r egyszer evett bel�le, az mindig s�v�rog ut�na; �s az az eledel, amely val�ban sz�ks�ges az �let fenntart�s�hoz, az �hs�g csillap�t�s�hoz, az nem �zlik neki. Ha az igazi eledelhez jutsz, az unalmas lesz �s mindig csak a vonz� �lvezetekre v�gysz.

Min�l t�bbet �lvezel bel�le, ann�l t�bbet k�v�nsz. Nem el�g�t ki, csak cs�b�t, mint Edmundot is. Aki belek�stol, addig nem tud megel�gedni vele, am�g bele nem hal.

Van egy r�gi mond�s: „Amit eszel, azz� leszel!” Az �letben mindenk�pp sz�ks�g van t�pl�lkoz�sra, mert ez az �let felt�tele. Nemcsak testi t�pl�lkoz�sra. Az eg�szs�ges t�pl�l�k, amely er�t ad az �letre: az Isten besz�de �s a becs�letes munka. Az �let azonban tele van olyan lehet�s�gekkel, amelyek m�s t�pl�l�kot �g�rnek term�szetes �hs�g�nk csillap�t�s�ra. Sok j� �lvezetet adnak, amelyek nem el�g�tenek ki �s v�g�l a veszedelembe visznek. Az �lvezet pillanatnyi nagyszer�s�g�nek eml�ke elveszi �tv�gyadat att�l az eledelt�l, amely igaz�n er�t ad az �letre. �s �jra meg �jra elfelejted, hogy az ilyen �lvezet ut�n csak cs�m�r �s m�g nagyobb �hs�g k�vetkezik. Az ilyen �lvezetes eledelek eml�ke m�g a Feh�r Boszork�nyt�l val� term�szetes tart�zkod�st �s f�lelmet is ki�lte Edmund sz�v�b�l. Hiszen � �g�rt neki �jabb t�r�k �dess�get (=�lvezetet).

         A Feh�r Boszork�ny Narnia orsz�g�nak kegyetlen ura. � tartja fenn az �r�k�s telet. Retteg�sben tart minden �l�t. Szolg�lat�ba �ll�t mindenkit, aki hajlamos a gonoszs�gra. De azon is uralkodik, aki a j�t szeretn�, mert f�l�tte is hatalma van. � maga a S�t�n, „e vil�g fejedelme”, ahogyan a Biblia is �rja J�nos evang�liuma 14. r�sz�nek 30. vers�ben. L�thatatlan szellemi hatalmass�g ebben a vil�gban, aki minden b�n, engedetlens�g �s szeretetlens�g h�tter�ben van. � megf�leml�t, megk�t�z. � k�n�lja fel az �lvezeteket (t�r�k �dess�g) �s ut�na gy�t�r a k�v�ns�ggal. K�rdezheted, hogy mi�rt feh�r a boszork�ny. Hiszen a feh�r sz�n a vil�goss�g, a tisztas�g sz�ne. P�l apostol 2. Korinthusi level�nek 11. r�sz�ben olvashatjuk, hogy maga a S�t�n a vil�goss�g angyal�v� v�ltoztatja mag�t (14. vers). Sokszor nagyon j�nak, sz�pnek �s nemesnek l�tszik az, amit � aj�nl. N�ha m�g szentnek is l�tszik az � javaslata. Szolg�i: Maugrim, a farkasok �s a k�v�r t�rpe: az � angyalai. Ezek mind l�thatatlan szellemi l�nyek, akik az � megb�z�s�b�l gy�t�rnek minket, megf�leml�tenek, vagy pedig az � gondolatait juttatj�k esz�nkbe. Sokszor maguk az emberek is a Feh�r Boszork�ny szolg�lat�ba szeg�dnek, mint Edmund. A t�bbi gyereket Edmundon kereszt�l akarta elcs�b�tani, hogy azut�n mind a n�ggyel v�gezzen.

         Arra azonban vigy�zz, nehogy mindent a S�t�nra fogj! � k�s�rt, de ha sikert �rt el, az a te b�n�d. Edmundot is gyenges�gein, hib�in kereszt�l fogta meg. Edmund felel�s volt az�rt, hogy a Feh�r Boszork�ny szolg�ja lett.

         Ha ism�t a saj�t sz�vedbe pillantasz, vajon nem l�tod-e, hogy az – mint Narnia – a S�t�n rabs�g�ban van? Sok v�gy �s indulat benned az � szolg�lat�ban �ll. �s ezeken kereszt�l uralomra tud jutni benned. Sok indulat azonban sz�vedben szenved �s v�r a szabadul�sra. Olyan a helyzet, mint ahogy Narni�ban is gonosz f�k �s �l�l�nyek is voltak, szemben a j�indulat�akkal, melyek Szabad�t�t v�rtak. De azt is l�thatod, min�l tov�bb tart a t�l sz�vedben, a j� ir�ny� v�gyak, a szabadul�sra val� t�rekv�sek egym�s ut�n jutnak a szobrok sors�ra, megb�nulnak. S�rg�sen sz�ks�g van szabadul�sra, a tavasz elj�vetel�re.

         Aslan, az oroszl�n, Narnia minden szabadul�sra v�r� �l�l�ny�nek, de a n�gy gyermeknek is egyetlen rem�nye. �gy h�rlett, hogy � az egyetlen, aki le tudja gy�zni a Feh�r Boszork�nyt. Meg tud szabad�tani az � rabs�g�b�l �s megsz�nteti az �r�k�s telet.

         Az ember valamikor az �t teremt� Istennel k�z�ss�gben �lt. De �d�m �s �va engedetlens�g�k ut�n kiker�ltek a t�vis �s bog�ncsot term� vil�gba. Itt az ember arc�nak ver�t�k�vel kellett a kenyeret megkeresnie. E vil�gban a b�n elhatalmasodott az ember �let�ben. A kicsinynek l�tsz� engedetlens�gb�l hamarosan gyilkoss�g lett. Fi�k, Kain, irigys�gb�l meg�lte testv�r�t, �belt. A t�l elhatalmasodott Narnia orsz�g�ban. Az ember Isten t�rsas�g�b�l a S�t�n rabszolgas�g�ba ker�lt. Az�ta is v�gyott a szabadul�sra ebb�l az �llapotb�l. Isten t�bbsz�r is megsz�l�totta az embert, de az ember k�ptelen volt tart�san engedelmeskedni. Ekkor Isten Megv�lt�t �g�rt. Kiv�lasztott egy n�pet, J�k�b ut�dait, a zsid� n�pet. Ezek k�z�l egy t�rzset, J�k�b fi�nak, J�d�nak a t�rzs�t. Azt �g�rte, hogy J�da csal�dj�ban fog megsz�letni az, aki a megold�st, a megv�lt�st, a szabad�t�st hozza el az embernek.

Aslan a J�da t�rzs�b�l val� oroszl�n, akir�l J�nos apostol mennyei Jelen�seinek 5. r�sz�ben olvasunk az 5. versben: „Gy�z�tt a J�da t�rzs�b�l val� oroszl�n, hogy felnyissa a k�nyvet �s annak h�t pecs�tj�t.” „�s nincs rajta k�v�l senki, sem f�ld�n, sem f�ld alatt nem akadt, aki felnyithatta volna a k�nyvet.” (Jelen�sek k�nyve 5, 3) � J�zus Krisztus, az Isten Fia. � az, akit epedve v�rt a S�t�n hatalm�ban l�v� emberis�g. � el is j�tt �s gy�z�tt.

Most ism�t n�zz a saj�t �letedbe. M�r eg�szen kis korod �ta k�ptelen vagy igaz�n engedelmeskedni. �gy l�tszik, m�r olyan term�szetet �r�k�lt�l, hogy k�nnyebb nemet mondani a j�ra, mint igent. A rosszra pedig �pp ford�tva. Milyen gyakran szeretted volna a j�t tenni, de nem siker�lt. V�g�l elkeseredsz, �s m�r tudatosan teszed a rosszat. De most m�r tudod, hogy mindez�rt te magad vagy a felel�s. Nem mondhatod m�r, hogy �r�k�lted, �s nem foghatod a S�t�nra, aki k�s�rt, mert ellent mondhatt�l volna a b�nnek. De nem azt tetted. T�bb megjavul�si elhat�roz�s ut�n is sikertelen a tapasztalatod. Te magad m�r nem tudsz megjavulni. Szabad�t� kell!

Egyszer csak hallod, hogy Isten �gy szeretett, hogy egysz�l�tt Fi�t adta �rted, hogy ha hiszel benne, el ne vessz. – Van megold�s!  Ez a megold�s J�zus Krisztusban van, akir�l a Biblia besz�l. Ahhoz azonban, hogy ez a megold�s a tied legyen, tal�lkoznod kell Vele. Mert ha a S�t�n (Feh�r Boszork�ny) hatalm�ba ker�lsz, aki keres, hogy megakad�lyozza ezt a tal�lkoz�st, elpusztulsz. Ez�rt nagyon s�rg�s a Vele val� tal�lkoz�s! Min�l el�bb, min�l fiatalabban, ann�l jobb, ann�l el�bb kapsz v�delmet a S�t�n hatalm�val szemben.

A K� Asztal az Aslannal val� tal�lkoz�s helye. Csak itt lehet Vele tal�lkozni. Ez egy �ldozati olt�r. A b�n�s ember csak egy �ldozati olt�rn�l, a Golgota hegy�n fel�ll�tott keresztf�n�l tal�lkozhat szabad�t�j�val.

Ha b�nbocs�natra, �s b�neidt�l val� szabadul�sra v�gysz, ha a S�t�n hatalm�val �s k�s�rt�seivel szemben v�delemre van sz�ks�ged, igyekezz, hogy min�l el�bb eljuss a J�zus Krisztussal val� tal�lkoz�s hely�re, a keresztf�hoz. Felejthetetlen �s m�ly benyom�s marad az emberben Megv�lt�j�val val� els� tal�lkoz�sr�l. Az � k�zel�ben megsz�nik a t�l, elolvad a h�, sz�v�nk �tmelegszik az � ir�nta �s m�sok ir�nti szeretett�l. Megfeledkez�nk �nz�s�nkr�l. M�sokon seg�teni akarunk, m�g ha az nek�nk f�rads�gba �s �ldozatba is ker�l.

J�zus Krisztus azonban �tba igaz�t, tan�csot ad a tov�bbi �letre a hit harc�hoz. A S�t�n hatalma el�l biztons�gban vagy, de m�g sok harcod lesz. Ehhez azonban �tbaigaz�t�son k�v�l er�t is ad Megv�lt�d. Csak mindig pontosan tartsd be utas�t�sait. A v�gs� gy�zelem az �v�!

J�zus Krisztusnak els� k�rd�se hozz�d az, hogy hol van hi�nyz� testv�red, bar�tod, embert�rsad? Ha sokkal gonoszabbnak is gondolod magadn�l �ket, ha m�r eg�szen a S�t�n szolg�lat�ba �llnak is, J�zus Krisztus �ket is meg akarja szabad�tani. Azonnal be�ll�t szabad�t� munk�j�ba, harc�ba. Ebben a harcban azonban nagyon vigy�zz, semmit se t�gy a magad feje szerint, mert az ellens�g er�sebb, mint te. M�g akkor is mindent a Megv�lt� utas�t�sai szerint t�gy, ha te m�sk�nt l�tn�d j�nak. Eml�kezz, hogy a harcban a gyermekek nem mind ugyanazzal a fegyverrel vagy gy�gy�t� eszk�zzel vettek r�szt. Mindegyik azzal, amit aj�nd�kba kapott. Ne ut�nozz egy m�sik h�v� embert, hanem engedelmeskedj Megv�lt�dnak �s k�zdj �s �lj azokkal az aj�nd�kokkal, amelyeket kapt�l. Harcaid nagyon nehezek lesznek a gonoszs�g hatalm�val szemben, de ha szab�lyszer�en k�zdesz, a gy�zelem a ti�d. M�g akkor is, ha id�nk�nt sebeket kapsz. Szabad�t�d mindig melletted lesz.

Edmundot a t�r�k �dess�g, v�gyainak kiel�g�t�se sokkal jobban vonzotta, mint a Szabad�t�j�val val� tal�lkoz�s. Ha te is ennyire a S�t�n hatalm�ba �s szolg�lat�ba ker�lt�l, ez a kapcsolat nagy szenved�seket hoz r�d. A Bibli�ban olvashatjuk, hogy a S�t�n a „hazugs�g atyja”, �g�reteit nem tartja be. Amikor erre r�j�ssz, �s m�r v�gy�dsz kiker�lni hatalm�b�l, �szre veszed, hogy m�r egy l�p�st sem vagy k�pes megtenni Szabad�t�d fel�. De ha igaz�n v�gy�dsz a szabadul�sra, b�zz�l, mert � t�ged is megszabad�tott.

A gyermekek m�r Aslan t�bor�ban vannak, de a harc m�g mindig nem �rt v�get. Ha m�r tal�lkozt�l Megv�lt�ddal �s k�sz sz�ved az engedelmess�gre, a harc az�rt m�g tov�bb folyik.

A golgotai keresztn�l tal�lkozt�l J�zus Krisztussal, de tulajdonk�ppen m�g nem ismered �t. Tudod, hogy megszabad�tott, de m�g tal�n nem �rz�keled azt, hogy mi m�don. Ha azonban engedelmess�gben j�rsz, egyszerre csak megny�lik el�tted Isten szeretet�nek megr�z� val�s�ga. Megd�bbent� az, hogy az er�s Aslan �nk�nt hagyja, hogy elfogj�k a Feh�r Boszork�ny szolg�i �s meg�lj�k a K� Asztalon, mint egy gyenge �ldozati b�r�nyt. Ha egyszer meg�rtetted, hogy J�zus Krisztus az Isten Fia, �nk�nt v�llalta, hogy elfogj�k �s a Golgota hegy�n keresztre fesz�ts�k, mint egy gonosztev�t, soha nem fogod elfelejteni. Azel�tt mindig hatalma volt ellens�gei felett. Ez most is megvolt, amikor elfogt�k. De � hagyta, v�llalta a szenved�st, a megvet�st, a hal�lt. Vajon mi�rt?  - Az�rt, mert helyetted halt meg, hogy megv�ltson a S�t�n hatalm�b�l. Ez volt szabads�god �ra.

Itt �rtj�k meg azt, amit J�nos mennyei Jelen�seinek 5. r�sz�ben a 6. versben olvasunk: „a kir�lyi sz�k �s a n�gy �l�l�ny �s a v�nek k�z�tt egy b�r�nyt l�ttam �llni, amely mintha meg lett volna �lve… ez elvette a k�nyvet a kir�lyi sz�kben �l�nek jobb kez�b�l”. A 6. r�szben pedig azt olvashatjuk, hogy ez a b�r�ny egym�s ut�n nyitja fel a k�nyv pecs�tjeit. Hogyan lett a J�da t�rzs�b�l val� oroszl�n meg�lt b�r�ny? Ezt jelk�pezi Aslan �nk�nt v�llalt hal�la.

Ne gondold, hogy k�nny� volt az �r J�zusnak a hal�lt v�llalni, mivel tudta, hogy fel fog t�madni. � am�g a f�ld�n volt, teljesen ember volt. Azt, hogy fel fog t�madni, � ugyan�gy hitte, ahogyan mi is hihetj�k, hogyha az � �tj�n j�runk, fel fogunk t�madni hal�lunk ut�n �r�k dics�s�gre. M�gis sokszor megborzadunk a hal�lt�l. Mi m�g abban is b�zhatunk, hogy � hal�lunk �r�j�ban is mellett�nk lesz. �t azonban hal�la �r�j�ban m�g az Atya is elhagyta, �s teljesen ki volt szolg�ltatva a S�t�nnak. � ezt tudta, �s m�gis v�llalta ezt a hal�lt, �rted!

Ez a hal�l megr�z� �s a S�t�n diadal�t jelentette volna, ha nem k�vette volna a felt�mad�s. De amint Aslan, az �r J�zus Krisztus is felt�madt a hal�lb�l �s mennyei er�vel vette kez�be a Benne h�v�knek az �let�t, �s v�gs� gy�zelmet adott. Am�g ebben a testben �l�nk, a harc a legy�z�tt S�t�nnal szemben tov�bb folyik, de Megv�lt�nk mindig mellett�nk van.

A hit harca a hal�llal vagy az �r J�zus visszaj�vetel�vel v�get �r. Az �let azonban nem �r v�get. Azut�n teljesedik be az �g�ret, elfoglaljuk hely�nket az �r�kk�val�s�gban.

A n�gy kir�lyi sz�k a gy�ztesek helye az �r�k�s t�lt�l megszabadult Narni�ban. J�nos mennyei Jelen�sek 3. r�sz�ben a 21. versben olvashatjuk J�zus Krisztus szavait: „Aki gy�z, annak megadom, hogy kir�lyi sz�kemben �lj�n Velem”.

Ha tal�lkozt�l J�zus Krisztussal, �t befogadtad �s � ott �l sz�vedben, gy�zt�l! Akkor ott fogunk uralkodni szeretetben �s �r�mben J�zus Krisztussal egy�tt. Ott m�r semmi ereje nem lesz a S�t�nnak, mert m�r a t�zzel �s k�nk�vel �g� t�ba ker�lt. (Jelen�sek k�nyve 20, 10)

Csod�latosan van elrejtve ebben a gyermekek r�sz�re �rt t�rt�netben a megv�lt�s megrend�t� esem�nye: Narni�ban megt�rik a b�n var�zshatalma �s a t�lbe dermedt orsz�gba meg�rkezik a mindent felszabad�t�, t�nd�kl� Tavasz.

Term�szetesen mint minden p�ld�zatban, ebben sincs minden r�szletnek p�ld�z� �rtelme. De amennyiben a k�zponti �zenetr�l t�bbet szeretn�l tudni, vedd el� a Szent�r�st �s abban minden probl�m�dra v�laszt �s megold�st tal�lsz. Itt olvashatod J�nos mennyei Jelen�seinek 21. r�sz�nek 7. vers�t�l: „Aki gy�z, �r�ks�g�l nyeri ezeket, �s annak Istene leszek �s az fiam lesz nekem. A gy�v�knak ellenben �s a hitetleneknek, az ut�latosaknak �s gyilkosoknak �s par�zn�knak �s kuruzsl�knak �s b�lv�nyim�d�knak �s minden hazugnak: azoknak a t�zzel �s k�nk�vel �g� t�ban lesz r�sz�k, ami m�sodik hal�l.”

Kedves Olvas�! Ha e mese olvas�sa k�zben felny�lt szemed a megv�lt�s, �leted megold�s�nak titk�ra, �leted legfontosabb esem�nye indult el benned. Keresd a tal�lkoz�st a Megv�lt�val. Soha ne felejtsd el, hogyan v�llalta � �nk�nt a keserves hal�lt. Ha m�r tal�lkozt�l vele, szab�lyszer�en harcold a hit harc�t, �s v�g�l be�lhetsz az �r�kk�val� �r�m �s b�kess�g orsz�g�ban Megv�lt�ddal egy�tt a sz�modra fenntartott kir�lyi sz�kbe. „�me, az Isten s�tora az emberekkel van, �s vel�k lakozik �s azok az � n�pei lesznek �s maga az Isten lesz vel�k. �s let�r�l minden k�nnyet a szem�kr�l �s hal�l nem lesz t�bb�, sem gy�sz, sem ki�lt�s, sem f�jdalom nem lesz t�bb�, mert az el�bbi dolgok elm�ltak. �s a kir�lyi sz�kben �l� �gy sz�l: �me mindet �jj� teszek.” „… ezek a besz�dek h�ek �s igazak!” (Jelen�sek k�nyve 21, 3-5) „�s semmi el�tkozott nem lesz t�bb�; �s az Istennek �s a B�r�nynak kir�lyi sz�ke lesz benne, �s az � szolg�i fognak Neki szolg�lni, �s l�tj�k az � arc�t �s az � neve lesz a homlokukon. �jszaka nem lesz t�bb�, �s nem lesz sz�ks�g l�mp�sra, sem napvil�gra, mert az �r Isten vil�gos�tja meg �ket �s uralkodnak �r�kk�n �r�kk�… E besz�dek h�ek �s igazak!” (Jelen�sek k�nyve 22, 3-6)